Sambut Nyepi, Gelar Upacara Ogoh-Ogoh

KEDIRI – Menyambut datangnya hari raya Nyepi, umat Hindu di Kabupaten Kediri, Jawa Timur melakukan serangkaian upacara keagamaan. Setelah upacara Melasti yang sudah diselenggarakan pada Sabtu, (9/3) kemarin, berbagai kesibukan juga mulai tampak untuk mempersiapkan upacara Ogoh-ogoh yang akan di lakukan pada Senin, (11/3) besok. Salah satu diantaranya persiapan patung yang akan diarak dalam upacara tersebut.

Sebagaimana kesibukan yang tampak di Desa Sekaran, Kecamatan Kayen Kidul, Kabupaten Kediri, Jawa Timur. Anak-anak dan para pemuda yang beragama Hindu tampak sibuk menyelesaikan patung yang akan mereka arak dalam upacara Ogoh-ogoh besok. Di kabuapten Kediri, upacara Ogoh-ogoh akan di laksanakan di pertigaan garuda Kota Pare. Disamping itu, para umat Hindu juga akan melakukan upacara serupa di Pure desa mereka masing-masing.

Menurut Ketut Widiatmoko salah satu ketua pemuda Hindu di Desa Sekaran, dirinya dan seluruh teman-temannya sudah mempersiapkan upacara Ogoh-ogoh sejak sekitar 1 bulan yang lalu. Untuk upacara besok, dirinya dan temann-temannya di beri tanggung jawab untuk membuat 2 patung raksasa sebagai pelengkap upacara. “Ini tahun ketiga saya di percaya membuat dua patung untuk perlengkapan upacara Ogoh-ogoh. Sebelumnya saya dan teman-teman hanya di percaya membuat satu patung saja,” ujar Ketut, Sabtu, (9/3)

Patung itulah yang dipersiapkannya sejak satu bulan lalu. Menurut Ketut, patung yang di biuatnya kali ini adalah patung Reksa Dursasana dan salah satu patung perwujutan bangsa jin yang menurutnya selalu mengganggu manusia. Menurut Ketut, Reksa Dahana adalah gambaran dari seorang raksasa yang memiliki kekuasaan, namun miliki sifat suka menindas pada rakyatnya. Sedangkan jin adalah bangsa halus dari alam lain yang pekerjaannya mengganggu dan menjerumuskan umat manusia. “Makanya setelah upacara nanti patung-patung ini harus di bakar,” jelasnya

Patung yang masing-masing memiliki tinggi sekitar 3 meter dengan lebar sekitar 2 meter ini terbuat dari kerangka bamboo dan kertas sebagai lapisan luarnya. Sedang lapisan dalam patung, dia biuat dari jerami kering. “membuatnya cukup lama karena kita membutuhkan jeramii yang sangat kering, agar lebig ringan ketika diarak nantinya dan juga mudah dibakar setelah itu. Selain itu untuk membuat kerangka juga butujh ketelatenan,” tambah Ketut

Tidak kalah dengan para pemudanya, anak-anak di Desa Sekaran juga melakukan hal yang sama. Anak-anak yang di pimpin oleh Putu Aditya, 13, juga membuat 2 patung perwujutan raksasa jahat. Kali ini ketut dan teman-temannya membuat patung Kala Kuning dan salah satu patung perwujutan bangsa jin lainnya yang juga sering mengganggu manusia.

Nantinya patung itu juga akan di arak keliling desa sebagaiman patung yang di buat oleh para pemuda trsebut. Berbeda dengan ukuran yang di buat para pemuda yang membuat patung dengan ukuran besar, para anak-anak ini membuat patung dengan ukuran lebih kecil. Tinggi patung yang di buat sekitar 2 meter dengan lebar sekitar 1,5 meter. (*)

Jenis – jenis Dzikir

Ada pelajaran yang amat menarik dari Ibnul Qayyim rahimahullah. Dalam kitab beliau Al Wabilush Shoyyib, juga kitab beliau lainnya yaitu Madarijus Salikin dan Jala-ul Afham dibahas mengenai berbagai jenis dzikir. Dari situ kita dapat melihat bahwa dzikir tidak terbatas pada bacaan dzikir seperti tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah) dan takbir (Allahu akbar) saja. Ternyata dzikir itu lebih luas dari itu. Mengingat-ingat nikmat Allah juga termasuk dzikir. Begitu pula mengingat perintah Allah sehingga seseorang segera menjalankan perintah tersebut, itu juga termasuk dzikir. Selengkapnya silakan simak ulasan berikut yang kami sarikan dari penjelasan beliau rahimahullah.

Dzikir itu ada tiga jenis:

Jenis Pertama:

Dzikir dengan mengingat nama dan sifat Allah serta memuji, mensucikan Allah dari sesuatu yang tidak layak bagi-Nya.

Dzikir jenis ini ada dua macam:

Macam pertama: Sekedar menyanjung Allah seperti mengucapkan “subhanallah wal hamdulillah wa laa ilaha illallah wallahu akbar”, “subhanallah wa bihamdih”, “laa ilaha illallah wahdahu laa syarika lah lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘ala kulli syai-in qodiir”.

Dzikir dari macam pertama ini yang utama adalah apabila dzikir tersebut lebih mencakup banyak sanjungan dan lebih umum seperti ucapan “subhanallah ‘adada kholqih” (Maha suci Allah sebanyak jumlah makhluk-Nya). Ucapan dzikir ini lebih afdhol dari ucapan “subhanallah” saja.

Macam kedua: Menyebut konsekuensi dari nama dan sifat Allah atau sekedar menceritakan tentang Allah. Contohnya adalah seperti mengatakan, “Allah Maha Mendengar segala yang diucapkan hamba-Nya”, “Allah Maha Melihat segala gerakan hamba-Nya, “tidak mungkin perbuatan hamba yang samar dari penglihatan Allah”, “Allah Maha menyayangi hamba-Nya”, “Allah kuasa atas segala sesuatu”, “Allah sangat bahagia dengan taubat hamba-Nya.”

Dan sebaik-baik dzikir jenis ini adalah dengan memuji Allah sesuai dengan yang Allah puji pada diri-Nya dan memuji Allah sesuai dengan yang Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam memuji-Nya, yang di mana ini dilakukan tanpa menyelewengkan, tanpa menolak makna, tanpa menyerupakan atau tanpa memisalkan-Nya dengan makhluk.

Jenis Kedua:

Dzikir dengan mengingat perintah, larangan dan hukum Allah.

Dzikir jenis ini ada dua macam:

Macam pertama: Mengingat perintah dan larangan Allah, apa yang Allah cintai dan apa yang Allah murkai.

Macam kedua: Mengingat perintah Allah lantas segera menjalankannya dan mengingat larangan-Nya lantas segera menjauh darinya.

Jika kedua macam dzikir (pada jenis kedua ini) tergabung, maka itulah sebaik-baik dan semulia-mulianya dzikir. Dzikir seperti ini tentu lebih mendatangkan banyak faedah. Dzikir macam kedua (pada jenis kedua ini), itulah yang disebut fiqih akbar. Sedangkan dzikir macam pertama masih termasuk dzikir yang utama jika benar niatnya.

Jenis ketiga:

Dzikir dengan mengingat berbagai nikmat dan kebaikan yang Allah beri.

Dzikir dengan Hati dan Lisan

Dzikir bisa jadi dengan hati dan lisan. Dzikir semacam inilah yang merupakan seutama-utamanya dzikir.

Dzikir kadang pula dengan hati saja. Ini termasuk tingkatan dzikir yang kedua.

Dzikir kadang pula dengan lisan saja. Ini termasuk tingkatan dzikir yang ketiga.

Sebaik-baik dzikir adalah dengan hati dan lisan. Jika dzikir dengan hati saja, maka itu lebih baik dari dzikir yang hanya sekedar di lisan. Karena dzikir hati membuahkan ma’rifah, mahabbah (cinta), menimbulkan rasa malu, takut, dan semakin mendekatkan diri pada Allah. Sedangkan dzikir yang hanya sekedar di lisan tidak membuahkan hal-hal tadi.

Pelajaran

Jika kita perhatikan dengan seksama apa yang disampaikan oleh Ibnul Qayyim di atas, dapat kita simpulkan bahwa duduk di majelis ilmu yang membahas bagaimana mengenal Allah melalui nama dan sifat-Nya, bagaimana mengetahui secara detail hukum-hukum Allah berupa perintah dan larangan-Nya, itu semua termasuk dzikir. Bahkan jika sampai ilmu itu membuahkan seseorang bersegera taat pada Allah dan menjauhi larangan-Nya, itu bisa menjadi dzikir yang utama sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul Qayyim sebagai fiqih akbar. Namun jika sekedar mengilmuinya saja, itu pun sudah termasuk dzikir. Itu berarti bukan suatu hal yang sia-sia jika seseorang berlama-lama duduk di majelis ilmu untuk mendengarkan nasehat para ulama yang di mana di dalamnya dibahas hal yang lebih detail tentang Allah, dibahas pula berbagai perintah dan larangan-Nya. Ini sungguh merupakan dzikir yang amat utama.

Semoga Allah menganugerahkan pada kita semangat dan keistiqomahan untuk terus belajar dan tidak lalai dari dzikir pada-Nya.

Dari artikel Mengenal Jenis Dzikir — Muslim.Or.Id by null

Sambut Nyepi, Umat Hindu Upacara Melasti

KEDIRI – Ribuan umat Hindu di Kabupaten Kediri, Jawa Timur melakukan upacara Melasti di Waduk Siman, Kecamatan Kepung, kabupaten Kediri, Sabtu (9/3/2013). Upacara itu dilakukan untuk menyambut datangnya hari raya Nyepi tahun saka 1935 yang jatuh pada 12 Maret mendatang.

Upacara tersebut di ikuti oleh seluruh umat Hindu di Kabupaten Kediri. Kegiatan ini di mulai sejak pagi hari sekitar pukul 09.00 wib hingga pukul 12.00 wib. Namun para umat yang tersebar di seluruh wilayah Kabupaten Kediri sudah tampak hadir sejak pukul 07.00 wib. Mereka datang berombongan dengan di pimpin oleh seorang Mangku di wilayah maing-masing.

Ketua Parisade Hindu Kabupaten Kediri Ni Made Susilowati menyatakan, tujuan upacara Melasti adalah adalah untuk membersihkan Buana Alit yaitu diri kita sendiri dan untuk membersihkan Buana Agung, yaitu alam semesta. Dengan pembersihan tersebut menurur Ni Made Sulistiowati seluruh umat Hindu sudah bersih atau suci sebelum melakukan perayaan Hari Raya Nyepi. ”Ini merupakan agenda rutin yang di lakukan oleh parisade Hindu kabupaten Kediri sebelum memasuki hari raya Nyepi tahun saka 1935 ini. Tujuannya adalah untuk membersihkan Buana Alit dan Buana Agung,” jelas Ni Made Sulistiowati.

Lebih lanjut Ni Made Sulistiowati berharap umat Hindu di kabupaten Kediri dan seluruh Indonesia berdoa untuk keutuhan Negara Republik Indonesia (NKRI). Selain itu dirinya juga berharap agar seluruh umat manusia di beri kekuatan lahir dan batin. ”Harapan kami, seluruh umat Hindu di Kabupaten Kediri dan seluruh Indonesia berdua agar NKRI tetap terjaga dan bersatu. Kami juga berdoa agar seluruh umat manusia di seluruh dunia di beri kekuatan lahir dan batin,” tambahnya.

Senada dengan hal tersebut, Wagimin salah satu Mangku di Wilayah Kecamatan kandangan menjelaskan, kegiatan rutin yang dilakukan menyambut hari raya nyepi ini sudah sejak lama di lakukan oleh umat Hindu di Kabupaten Kediri. Kegiatan tersebut senantiasa di lakukan di Waduk Siman, menurutnya karena di tempat tersebut memiliki keterkaitan sejarah. Menurut Wagimin, lokasi ini dulunya di buka dan di bangun oleh Empu Baradah yang juga merupakan leluhur penganut Hindu pada masanya. ”Selalu dilakukan disini karena ada hubungannya dengan sejarah. Disini dulunya di buka dan di bangun oleh Empu Baradah yang merupakan leluhur kita,”jelasnya. (*)

Desak Jembatan Lama Dimasukkan Dalam Cagar Budaya

KEDIRI - Sejumlah pemerhati budaya di Kota Kediri, Jawa Timur mendesak Pemerintah Kota Kediri mendaftarkan jembatan lama sebagai cagar budaya, peninggalan Zaman Belanda. Pasalnya, jembatan pembelah sungai brantas itu, memiliki nilai sejarah tinggi dan merupakan bangunan konstruksi besi pertama kali di pulau jawa.

Pemerhati budaya Kediri, Imam Mubarok mengatakan, pihaknya baru saja menemukan dokumen terkait pembangunan jembatan lama yang hingga kini masih tersimpan di sebuah museum belanda. “Kami baru saja mengetahui tentang dokumen pembangunan jembatan lama itu, dan ternyata usianya sudah ratusan tahun,” ujarnya.

Dari dokumen itu, diketahui jembatan lama mengandung sejarah tinggi, yang harus dilestarikan. “Jembatan lama mempunyai nilai histories yang tinggi. Terutama kehidupan masyarakat Kediri saat itu,” ujarnya.

Untuk melestarikan jembatan lama itu, kata Imam Mubarok, tanggal 17 maret 2013 nanti. Ia dan sejumlah lembaga kebudayaan akan menggelar acara ulang tahun ke 144 jembatan lama. “Rencananya, untuk memperkenalkan nilai histories jembatan lama, kita akan menggelar ulang tahun yang ke 144 jembatan lama,” jelasnya.

Dalam acara itu, nantinya juga akan dipasang prasasti yang menunjukkan sejarah jembatan lama. Untuk menjaga kelestarian jembatan lama, kata Barok, Pemkot Kediri harus mendaftarkan ke balai pelestarian peninggalan purbakala (BP3) Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur. “Pemkot harus mendaftarkan jembatan ini ke BP3 agar masuk dalam cagar budaya yang harus dilindungi,” ujarnya.

Selain itu, dengan didaftarkan dalam cagar budaya, nilai histories jembatan lama tidak hilang dan tetap bisa dinikmati masyarakat Kota Kediri. “Agar masyarakat juga tahu sejarah dari jembatan lama,” pungkasnya. (*)

3 Ekor Etawa Dicuri, Rugi Jutaan Rupiah

KEDIRI - sumingan (59) warga Dusun Bakalan Kidul, Desa Bakalan Kecamatan Grogol Kabupaten Kediri, Jawa Timur melapor ke polisi setelah menjadi korban pencurian 3 ekor kambing.

Peristiwa tersebut diketahui Sumingan, Jumat (8/3) pagi, saat ia hendak memberi makan kambing ternaknya, dan mengetahui 3 ekor kambing jenis etawa umur 2 tahun telah hilang. Kemudian dilakukan pencarian, hingga ke persawahan dan hanya menemukan tiga buah jerohan kambing. Diduga pelaku mengambil daging dan disembelih di persawahan.

Kasubag Humas Polres Kediri Kota AKP Surono mengatakan, dari hasil pemeriksaan, pelaku diduga masuk dengan cara merusak pintu kandang. “Dari hasil olah TKP, pelaku masuk kandang dengan cara merusak pintu,” ungkapnya.

Saat ini pihaknya masih melakukan pemeriksaan guna penyidikan lebih lanjut. “Beberapa saksi dan korban sudah kita mintai keterangan guna proses penyidikan lebih lanjut,” ujarnya.

Masih kata Surono, pihaknya juga mengamankan 3 buah jeroan (isi perut) kambing sebagai barang bukti. Akibat menjadi korban pencurian, Sumingan menderita kerugian sekitar Rp 4 juta. (*)